第三课 新约圣经文件的历史可靠性(1)

引言：
在这一课里，我们开始学习关于新约圣经的历史可靠性的学习 。在学习之前，请记住两点：
　　1、首先，记住命题的陈述—-如果有丰富的历史资料证明耶稣是神的儿子，那么《圣经》是神的话。
　　2、其次，记住方法学的逻辑推理--我们将从新约圣经中，提供的有关历史事实，有系统地进行讨论，然后将推理作出结论：耶稣是神的儿子，最后说明《圣经》是神的话。
　　现在，我们知道那些历史资料来源是属于新约圣经文件。如果我们能证明新约圣经是可靠的历史文件，其中所报告事件是从前确实发生的，然后开始我们的方法学研究，我们将从新约圣经中提供的历史事实有系统的讨论争论，然后我们将推理得出结论：耶稣是神的儿子，《圣经》是神的话。

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课程目标:
　　考虑有关证据，说明新约圣经文件，在各方面都是可信赖的历史文件。

课程预习: 你将:
1、发现我们完全依靠新约圣经得到有关基督的教训和生平事迹的所有
资料。
2、看到考古学证实了圣经的记载与考古发现二者是一致的。
3、学习与新约圣经同时代的作者记载的有关文献叙述同样的事件和人
时，两者的同一性。

　　阅读Ed Wharton书《基督信仰的历史事实》的有关章节。

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我们的依赖在新约圣经

　　我们完全地依靠新约圣经，才能得到有关耶稣基督的个人资料。

一、从非基督徒文献来源，我们只能得到非常有限关于耶稣的资料。

　　除了新约圣经之外，所有我们能知道的有关耶稣的资料，仅是罗马政府总督彼拉多以煽动罪的借口把耶稣钉死在耶路撒冷的城外的十字架上。除此之处，我们能知道非常少。

二、没有新约圣经的话，我们就不知道任何有关基督的教训。

1、我们不知道关于基督的生平。
2、我们不知道关于基督的埋葬。
3、我们不知道有关基督的复活证据。

注意：如果没有新约圣经作为历史记载的说明，就没有任何一个历史学家、神学家或传道人能够有权威去说出过去耶稣所做、所说或任何其他关于发生在他身上的事情。

三、我们的信心基础来自于新约圣经，约翰福音17:20。

1、我们在耶稣里的信心基础是什么?
1）它不是来源于外帮人的资
料。
2）它不是来源于犹太人的资
料。
3）并且，它也不是来源于任何各种个人的体验或主观的感觉。
2、我们的信心基础是使徒们的见证。“信心来源于听，听来源于神的话”，罗马书10:17。

结论:
　　现在，你可能不相信新约圣经是神的话。但是，当我们能够证明新约圣经是可信赖的历史记载时，不论你是否相信耶稣是神的儿子，是否相信圣经是神的话，有一条必须肯定的，如果新约圣经是一本历史书的话，书中记载了耶稣作了很多宣告的话，那么，他就是作了那些宣告；如果书中说耶稣作了很多事情，那么他就确实作了这些事；如果这些他所作的事情足够地确认他的宣告，那么，对这些证据用推理作出判断，得出对耶稣公正的结论和新约圣经的真实性。由于，我们所有有关耶稣的资料都是新约圣经文件，因此，首先考虑新约圣经的可靠性。

考古学证实了圣经的
历史可靠性

　　考古学的发现已经证明了新约圣经的历史可靠性。

一、考古学的发现与圣经的记载没有矛盾

1、我们有超过二百年考古学的研究，，从古代地层中发掘出大量的资料，反映了圣经所记载的正确性。
2、考古学的发现和圣经记载没有一点矛盾。

二、考古学确认了很多圣经中的记载。

同时代的其他文献

一、与圣经作者同时代的其他文献的作者

　　在新约圣经作者撰写圣经时，同时期还有其他的人也在写作。

1、如历史学家塔西图斯和约瑟夫也正在写他们的历史。
2、当这些人写他们的历史时，他们记载了当时的历史背景。
3、历史的测定点：
1）一定的人物，
2）相关的事件，
3）发生的时间，
4）发生的地方。
5）告诉了关于当时的道德观念。
6）以当时的语言书写。
7）记载了当时的政治，气候、风俗习惯和文化特点。

注意：如果一个人接受塔西图斯，或约瑟夫，或一些其他古典历史学家记载的历史可靠性，并且如果新约圣经记载的实质上与这些人所记载的是一回事的话，而且发生的事件，时间和地点都是一致的话，如果接受了其他古代历史学家所记载的历史可靠性的话，那么，他就必须接受新约圣经的历史可靠性。

二、圣经的作者和外帮人作者所记载的历史上的人物和时代。

1、路加福音3:1-2，作者介绍了施洗约翰的传道。他提到了当时的：
1）提庇留-该撒大帝（Tiberius Caesar）
2）本丢彼拉多（Pontius Pilate）巡抚
3）希律王，
4）吕撒聂，加利利王
5）腓力，以土利亚和特拉克尼的王亚比利尼的王
6）大祭司亚那
7）大祭司该亚法
8）施洗约翰。

注意：这里的每一个人都可在其他历史文献中查到。路加福音是可信的历史记载。

2、马可福音15:33 –马可记录了当耶稣被钉十字架时，天突然变黑的现象。塔拉斯，一个外帮历史学家，在他的著作中也同样提到这一相同现象，他试图解释它。

3、使徒行传11:27-28 –先知亚迦布预言天下有大饥荒，到了革老丢-该撒在位时，果然发生了。历史学家约瑟夫记录了那次大饥荒，就是革老丢-该撒在位时发生的，时间大约在公元45年。

4、使徒行传13章 – 士求保罗由使徒保罗带领归主，稍后他写信给他的妹妹，鼓励她成为基督徒。

5、使徒行传18:1-2 – 讲述了革老丢-该撒命令所有犹太人离开罗马，在革老丢的生平一书中，历史学家苏通尼亚斯（Suetonius），约在公元120年，提到了这件事。

结论：
　　在我们的陈述中，有时在我们还不知道已经承认了一些事情时，我们已经承认了。例如，当人说耶稣基督是神的儿子时，他已经承认了神的的存在。因此，对于新约圣经的历史可靠性也一样，从古代的文献给我们的所有资料中，你能预期无神论者会承认耶稣是历史上真实的人，但是，当然，那些人不相信他是神的儿子。但是，当你问这些人耶稣是谁时，他们对耶稣的评价如何时，他们所有都会回答说“耶稣是历史上伟大的人物。”

　　在一定程度上，他们已经承认了新约圣经是一本记录了耶稣生平事迹的、真实可信的历史书。这就是，新约圣经是唯一告诉我们有关耶稣生平的历史资料来源。除了新约圣经以外，所有我们知道的关于耶稣的资料，仅仅是他生活过和在耶路撒冷城外被钉十字架。

　　因此，如果一个人承认耶稣是历史上伟大的人物，那么他所讲就是新约圣经所记载的是可信赖的。因为我们所有有关耶稣的伟大事迹的唯一资料来源，就是新约圣经。

　　新约圣经是可信赖的历史。


自我测试：

1、耶稣基督的角色和所做的伟大事迹，可从什么历史文件中得到? ______________________________________________________________________________________________________________

2、我们的信心基础是什么? 给出圣经经文。
______________________________________________________________________________________________________________

3、在新约圣经和其他同时代的文献中，列出至少七个历史的测定因子。
1）____________________________________________________
2）____________________________________________________
3）____________________________________________________
4）____________________________________________________
5）____________________________________________________
6）____________________________________________________
7）____________________________________________________

4、在路加福音3:1-2，写出在其他历史文献中，也提到的历史人物。
1)_____________________________________________________ 2)_____________________________________________________3)_____________________________________________________4)_____________________________________________________ 5)_____________________________________________________
6)_____________________________________________________
7)_____________________________________________________

5、写出以下圣经中记载的、其他文献也记载的历史事件。

马可福音15：33
使徒行传11：27~28
使徒行传13章
使徒行传18：1~2