第一课 基督信仰的客观本质——定义我们的研究

引言:
　　我们将要开始我们的研究之前，首先定义它，定义它是什么和它不是什么。我们依靠对比的方法而作出我们的定义。我们用信仰的主观主义来对比历史性的基督徒信仰的客观本质。主观主义不是难定义的。并且一旦我们定义它，就不难将它识别。
　　主观主义就是对于过去发生的事情凭自己的感觉为证据，不是凭历史事实。它没有任何物质性或历史性的有关证据。但是，还是有很多人这样做。现在，许多人说， "我知道我已经得救，因为在我的心里感觉到了。"但是，《圣经》决没有为我们定义 "感觉到"得救了。现在，姑且承认，当一个人得救时，他应该有得到他的救恩的喜悦。但是，这也不是真的吗？假教师能教给真诚的人错误的教导，并说服其中的一些人相信他是对的。一些人将接受他的错误的教导，自认为他们被得救了和继续走他们的 "感觉得救"之路，而事实上，他们根本还没有得救。我们不能看出那主观主义是非常危险的东西吗? 事实上，有人试图证明耶稣基督已经从死里复活，是因为他们在心里感觉到他已经复活。今天，有人还真的在说， "我知道耶稣还活着。我知道他已经从死里复活，因为他在我的心里。"
　　的确，每个人都会说我们不能证明耶稣基督从死里复活或别的第一世纪发生的任何事情，因为发生在人内心的现代情感不同了。但是，这是主观主义的想法。
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课程目标:
　　定义和对比主观主义和历史性的基督信仰的客观本质之间的不同和了解主观主义的危险性。

课程预习:　你将看到
　　1.学习主观主义的定义和《圣经》是如何警告反对主观主义的。
　　2.认识到基督信仰是历史性的信仰，是以可靠的目击见证人的证明为根据的。
　　3.记住命题的陈述和我们学习的方法论。

阅读 Ed Wharton的《历史性基督信仰的事实》的有关章节。
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主观主义的定义和解释

一.它是对人感情的要求。
1.它的危险性 -它能使一个人相信一些东西是真的，但事实上，它不是真的。
2.它的自由主义 -它也能证明其他宗教是对的。(如印度教、伊斯兰教)

二.神的话是唯一的标准，民数记 15:37-40。
　“当你看见你衣服上的蓝带子时，你就会记得遵守神的诫命。”记得神的话：
1.记得那个蓝带子。
2.记得不要随从自己的心意、眼目。

三.人的心不是可靠事实的来源，箴言 28:26。
　“相信自己心的是傻瓜。”（和合本：心中自是的，便是愚昧人。）

四.人心由于有罪坏到极处 –不可被信任，耶利米书17:9。
　 “人心比万物都诡诈，坏到极处。谁能识别呢?”

五.感觉并不决定真理，箴言14: 12; 16:25。
　“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”那些“似乎”正确的，不是我们决定基督徒信仰的根据。

六.人的道路不由自己，耶利米书10: 23。
　“哦，耶和华，我知道人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。”

　1.没有一个人自己可走正确的路，做正确的事，如果没有神的话的指导，他会做错事。
　2.耶利米知道这个道理，因为神向他默示的。

结论:
　《圣经》是非常清楚的。信仰的主观主义是非常危险的。它能误导人们把错的认为是对的。它会误导人们去接受错误的宗教。圣经的教导是：你不能随从自己的感觉。主观主义不能证明基督徒的信仰是对的。

历史性的基督徒信仰的客观本质。
　基督徒信仰的本质是历史性和救赎性的，并不是单纯的道德伦理。当然，它的本质包含了道德伦理，但它更大的功用是从死亡的刑罚下救赎回来。它的允诺是永恒的生命。没有任何社会理论或道德教条能有这么好的允诺。只有基督无罪的生命代替了死亡，并且复活為后，才有大能带来这个应许。因此，他必须有一个真正无罪的生命，真正在十字架上死亡，并且以自己的身体复活，这一切都由一个历史上真正的人—耶稣做到了，以大能宣告基督徒的信仰有一个永恒的生命。(基督信仰，一个清楚的历史事实， Ed Wharton， p.4)。

一、基督信仰是历史性的信仰。

1.基督信仰是一个有时间和空间位置的信仰。
（1）基督信仰的基础不是说教。
（2）基督信仰的基础是历史上发生的真实事件。
（3）离开了新约圣经，我们就不能知道当时发生了什么事。

2.我们如何知道基督信仰当时发生的事件呢?
　我们如何知道:
（1）当时有一个人名叫耶稣?
（2）耶稣基督仅用两条鱼和五块面包喂饱5,000人呢?
（3）耶稣从死里复活?

3.我们如何知道过去发生事情呢？
我们如何知道:
（1）拿破仑在滑铁卢被威灵顿打败呢？
（2）乔治·华盛顿是美国第一任总统呢?

4.当人们不在现场时，他们知道过去发生的事情的唯一途径就是历史的见证。这就是，准确地说，新约圣经是本历史书。

注意：
　远古的东方宗教有一个虚构的教导，人有一年一次的从死亡到复活冬夏循环，但是，基督信仰并不是虚构的故事。它告诉我们的是一个历史的奠基人耶稣和他的死亡、埋葬和复活，并有完整的记录文件。这些文件经过了很多方法的测试，证明了它的历史的准确性和真实性。
基督信仰现在的存在，是因为历史上的人耶稣所经历的事情。
它不是一个教义和原则的结果，正相反，它是拿撒勒人耶稣声明中的事件。

二.《圣经》是一本历史书
1.基督信仰来自于历史上目击见证人的见证。
我们知道过去所发生的事，是因为它被记录在可靠的历史文献中。

2.如果新约圣经是可靠的历史文件，那么：
（1）就有一个名叫耶稣的拿撒勒人和他宣称自己是神的儿子。
（2）当文件记录耶稣在水面上行走，他当时就这样做了。
（3）当文件记录了他用二条鱼和五块面包喂饱了5，000人，他就这样做了。
（4）当文件记录了他从死里复活，他就是从死里复活了。
注意：
　过去有很多记载，而且由于考古学和同时代的很多文件证实，我们有充足的理由相信新约圣经的可靠性。
　无论是否我们相信《圣经》是神的话，一件事是真的，如果他是一本历史书，那么这些文件肯定是真实的。

三.一个历史背景的例子 ，路加福音1:1-4。
1.写信给罗马帝国的官员提阿非罗，“最杰出的提阿非罗。”

2.在使徒行传中（路加所写），使用了三次短语 “最杰出的”称呼罗马总督。
（1）这人可得到警察的文件。
（2）他可得到一些记录。
（3）他能鉴别这些文件的真伪。

3.他已经知道有关基督方面的事情。路加写信给提阿非罗之前，确信他已经把这些事情仔细调查了目击证人，并说明那些资料他按事件发生的先后顺序记录，是为了这些事情的准确性。“使你可以知道所学之道都是确实的”(路加1:4)。

注意：
　路加宣称他的记载都是可靠的历史目击证明。它包含了这些事件真实发生的历史事实。
　新约圣经记录的事件是现场目击证人如马太、约翰、彼得、保罗和小心研究人如路加以及其他作者。

4.我们信心的基础是目击证人的见证。
　（1）“看见这事的那人就作见证，他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的，叫你们也可以相信。”（约翰福音19：35。）约翰说:
1)“我所写的是我看见的。”
2)“我是参与者。”
3)“我知道它是真实的，并且我写给你，你可以相信。”
　（2）使徒多马的见证，约翰福音20:24-29。
“我的主，我的神。”
注意：为什么我们相信耶稣从死里复活?不是因为感觉，也不是
　一个经验。我们相信，是因为一些人如使徒多马、马太、约翰和彼得以及其他亲眼看见和记录他们的见证。

四、命题的陈述和研究的方法论。
1、命题陈述 (待证):
　“如果历史上有丰富证据证明耶稣是神的儿子的话，那么圣经就是神的话（道）。”
2、方法论（如何证明这个命题）两方面的途径：
　（1）“首先建立新约圣经的历史可靠性，证明新约圣经是历史书。”
　（2）“推论新约圣经所包含的历史证据，并且由系统的那些事实的辩论，然后得出结论，耶稣是神的儿子，《圣经》是神的话。”

结论:
　为调查基督信仰的真实性，这里仅仅是开始。首先必须证明耶稣在历史的时间和空间的真实存在。如果离开了耶稣的历史的真实存在，就谈不上救赎和复活。


自我测试:

1.定义什么是“主观主义"，并且至少给出二个它的危险性。
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2.对于我们研究基督信仰的历史真实性，《圣经》起到什么作用？
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3.关于基督信仰的客观本质:
1) 它不来自于_______________________________________________________
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2) 它来自于_______________________________________________________
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4.使人们知道过去已经发生了的事情的唯一途径是什么？
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5.完成下列陈述.
基督信仰是一个___________________________________________________
《圣经》是一个______________________________________________________

6.谁是“提阿非罗”？ 路加福音和使徒行传写给他有什么重要意义？
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7.给出命题陈述和我们研究的方法论。
1) 命题：______________________________________________________________________________________________________________

2) 方法论
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