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第八课 教会的领导模式——众长老

网上学校          于 August 23, 2007 at 10:39:33:

引言:
  在以弗所书 5:23中,保罗说耶稣是教会的头。在歌罗西书1:18中,他又说,基督是身体(教会)的头。新约圣经告诉我们耶稣基督是全宇宙身体(教会)头,但是我们主的教会可从两个特点来认识。她不仅是作为基督的宇宙性的身体,她的地方性身体也是如此。例如:位于耶路撒冷的教会,在哥林多的教会,或在安提阿的教会。这些都是基督的教会。
  在这一课里,我们将要学习基督的教会伟大的组织结构,记住,基督是他的教会的头。
歌罗西书3:17说,无论我们做什么,无论教会做什么或说什么,他们做所有事情都应奉耶稣的名(他的权柄)。离开新约圣经,我们不能知道他要求我们做什么。由于有了新约圣经(使徒的话)我们有基督的话(神的旨意)。并且他教导我们每一个地方教会有一独特的组织结构。这就是本课程的主题。

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课程经文:
  提摩太前书3:1-8;提多书1:5-9;使徒行传20:17-31。

课程目标:
1、理解神在基督教会中颁布的组织结构类型,理解教会的结构是如
何按照神的权力所命令建立的。
  2、理解为什么跟随神的教会的结构模式是非常重要的。

课程预习:你将看到:
1、由定义知道长老的工作和生活方式。
2、每个地方教会的长老应是而个以上。
3、新约圣经中,教会组织结构的例子和它的模式。
4、考虑领导权力的范围。

阅读《基督的教会》一书有关教会组织结构的章节。

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神所颁布命令的长老领导职位

  神规定每一个地方教会的工作和敬拜活动,应由够资格的人去监督这一特殊的任务。

一、神为新约教会规定的简单的 结构。

1、过多结构引起许多混乱---
(1)教皇,大主教,主教,教区祭司。主任牧师和执事理事会。主任牧师和董事会。
圣经中根本就没有这种安排。
(2)基督的信仰是被建立在模式的基础上,提摩太后书1:13。
新约圣经的模式是神通过圣灵默示的人赐给我们的。这是我们必须跟随的模式。

2、为新约基督徒地方教会的结
构模式。
(1)圣经中,三个希腊词描述了长老的工作,提摩太前书3:1-8;提多书1:5-9。
1) PRESBUTEROS -长者、`长老。
它指年长的人。这工作
的尊严需要一个年长
的,聪明的,经验丰富
的男人来担任。
2) EPISKOPOS -监督。
第2世纪后,这些监督被称为主教。由年长的男人监督地方教会的工作。

3) POIMEN -牧养。
以弗所书 4:11,仅仅在这里被翻译为"牧师." 它指的是牧养喂养群羊。
在新约圣经中,这个词全都被翻译为牧养。它描述了一组年长的的人共同监督和喂养地方教会。
注意:我们称传道人(师),传福音者和新约圣经设计的监督、喂养地方教会的长老是不同的。
新约圣经中定义作为牧师(PASTOR)不是专门讲道、传道或传福音的人。
今天许多传道、讲道的人称自己为牧师(PASTOR),并在地方教会中,高于他人来牧养地方教会。这是没有圣经基础的。
提摩太前书3:1-8和提多书1:5-9,列出了地方教会作为长老或牧师的特殊资格。
大多数传道人不具有这些资格和要求的生活方式。

(2)在地方教会中,监督
的年龄是相对于年青
人的,提摩太前书
4:12。
1)青年是 MAOTAS.
这是词是用来称呼提
摩太这个年青传道人
的。
2)根据第一世纪的习
惯,这个词是指年龄在21岁
和40岁之间的人。

二、希腊文称长老的三个词描述
了相同的职位和工作,使
徒行传20:17-30。

1、保罗邀请以弗所教会的长
老们(PRESBUTEROS)去
米利都见他, v.17。
这些人被称为教会的众长
老。保罗对这些地方教会
的领袖说话。V.18-30。

2、保罗用另外的两个词提到
他们的工作,这两个词我
们已经讨论过了。v.28。
(1)圣灵立你们作全群的
监督(EPIS-KOPOS),
你们就应当为自己谨慎,
也为全群谨慎,牧养
(POIM-EN)神的教会...
(2)作长老的人
(PRESBUTER-OS)是
地方教会的监督,被
告知牧养(POIMEN)
[牧师]神在以弗所的
羊群。
(3)长老的工作是监督、
喂养、牧养、一个
地方教会。
这些并不是福音传
道者,执事或传
道、讲道人的工
作。

3、喂养仅是牧养工作的一部
分。当他喂养全群时,他
还没有完成牧养。
牧养的工作包括如下:
(1) 喂养。
(2) 医疗。
(3) 保护。
(4) 引导,并且
(5) 照顾和教育。所有
这些在监督之下。

4、所有这三希腊词都描述相同
的人和神给他们特殊的工作
或职位---众长老。
(1)他们从神获得资
格, ...
圣灵立你们为监督,
使徒行传20:28。
(2)这些词指的是新约圣
经的长老、牧师
(PASTOR),而不是
我们今天应用的词—
传道、 讲道人
(PREACHER)。
(3)如果我们想跟随《圣
经》模式,我们就不
得不正确地规定我们的
称呼。

注意:我们不能用人造的传统去
代替神的话语。记住基督
在马太福音15:3, 6b-
9。增加人的规定是离开
神在圣经的模式。


一个地方教会长老的数目。

在新约圣经中,长老的数目
总是复数。

一、在每一个地方教会的众长
老。

1、每一地方教会长老是复
数,提多书1:5。
(1)关于长老的纯正教导
的模式包含如下:提
摩太前书:1-7;提多
书1:5-9。
这些经文列出了地方
教会作为长老灵性的
资格和他们的生活方
式。
(2)提摩太,传道人,将
把使徒的榜样记在头
脑中,在每一个地方
教会教导其他人。
哥林多前书4:17。
使徒保罗在地方教会
怎样教导门徒,提摩
太也同样教导:
1)在以弗所地方基督教会。
2)在推罗地方基督教会。
3)在歌罗西地方基督教会。
4)在罗马地方基督教会。

(3)每一个地方基督教会有
相同的教义。
(4)在每一个地方,所有
使徒教导相同的东西。以
弗所书4:4-6。

注意:只有一个模式和我们被命
令遵守这一模式。

2、在耶路撒冷的地方基督教会是世界上其他地方教会的典型代表,使徒行传15:2,4,6,22。
(1)我们能放心地说,那
是因为 ...在所有基督教
会都教导相同的东西。哥
林多前书4:17。
(2)有多个长老(复数-超
过一个), v.2。
1) 众长老, v.4。
2) 众长老, v.6。
3) 众长老, V.22。
a) 长老、监督或牧养都
是复数。
b) 并不是不同地方基督教
会一起选举产生共同的长老。
c) 在耶路撒冷的众长老
监督和牧养一群羊。
他们是耶路撒冷的众
长老而不是以弗所的众
长老。
d)它不是从一个教区
(多个地方教会)产
生一个主教和从另一
个教区的主教代表所有
教会。一个地方教会的
长老是不能从另一个教
会派来兼职的。

3、这模式总是相同的,神已
赐给我们《圣经》,因
此,我们能跟随相同模式-
--一个地方教会的长老总
是多数。
(1)使徒行传20:17,
保罗请以弗所教会的众长
老来。
(2)腓立比书1:1, ...
众监督和众执事。
(3)帖撒罗尼迦前书
5:12-13, ...他
们(指长老)...
(4)提摩太前书5:17, ...
众长老...
(5)希伯来书13:17,
跟随他们和服从他
们的领导...
这些经文告诉我们,
教会的长老都是多
数。

二、警告滥用权力。

1、作长老的人可能成为滥
用和夺权的人,这是神不愿
见到的。使徒行传20:28-
31。
长老决不能想称为老板,
路加福音22:25-26。

2、长老服事教会是通过看
护基督的身体。
(1)众长老应为身体的
每个成员属灵战斗负
责任。
(2)每个成员应跟随他
的属灵的领导和不
要为他们制造麻
烦。
(3)多个长老为教会的
所有会众服务。


新约圣经启示了这一模式。

一、每一个地方教会都应有
长老。
1、众长老是留心地方基督
教会灵性的需要,希伯来书
13:17。
他们总是复数。
(1)在以弗所基督的教
会。
(2)在耶路撒冷基督的教
会。
(3)在帖撒罗尼迦基督的
教会。
(4)在罗马基督的教会。

2、一个地方教会没有长老是
不完全的---并不是神的
最终的要求,提多书1:5。
(1)在革哩底岛上的基督
的教会当时没有长老。
(2)因此,保罗说,他
们 ...是不完全的...
(3)提多通过设立长老使
该岛上的基督教会得
以完全。
(4)保罗的命令是 ...
在每个城市设立长老...
1)他没有说, ...设立
长老去管辖每个城市...
2)那里每个城市可能多于
一个地方教会,每个地
方教会有自己的长老去
监督它的成员灵性的需
要。
3)在罗马的城市里,有多
个地方基督教会,罗马书
16:3-15。
a)基督徒在百基拉和
亚居拉家里聚会。
b)基督徒在罗马城的
不同地点聚会, v.14。
c)另一组基督徒聚集
崇拜在非罗罗古家
里。v.15。
4)在革哩岛,每城市都
有地方教会(基督的教
会),并且提多在每一
个教会设立长老。


各地方教会的自治

地方教会的自治是新约教会管理的模式。

一、模式:每个地方教会有自己
的长老。
每个地方教会是独立的(自
治的)。
1、自治的地方教会不能在另
一个地方教会的管辖之下
或由另一个地方教会的长
老监督。
2、这个地方教会长老不能管
辖另一个地方教会。
3、 ...以弗所基督教会的
长老只能监督它的群羊...,
使徒行传20:28。
4、 ...你们之中作长老
的,我劝你们 ...彼得前书
5:1-2。
(1)长老被设立管理特定
的群羊。
(2)他们照顾和喂养那群
羊。
(3)他们是那群羊的榜样。
(4)他们仅监督他们之中的
群羊。

二、模式:每个地方教会都在基督
的监督之下,哥林多前书
4:17。
1、保罗说,在每一个地方教
会,他都教导相同的教训,并且
告诉所有传道人放在脑里。那显
示了有一教导的模式和命令的
链。

2、它显示所有权威的来源:
(1)每个地方教会都在基督
的管辖之下。
(2)每个地方教会都在神的
话(新约圣经)的管辖之
下。
3、启世录3:7,...那圣洁、
真实、说---


注意:每一个地方基督教会,如果
有合资格长老的话,是听到基
督话和权威,当长老根据基督
的话领导他们时,他们必须
顺服长老。还没有长老的地
方教会仍然在基督的权威之
下,他的话为他们的指导。
他们仍然自治,不在其他地
方教会的管辖之下。各地方
教会的独立是避免全部走向
“离经叛道”的安全阀。



课堂讨论:

1、讨论长老权威的建立对于决定教会的行动和保持教会各成员的和平和协调是必要的。

2、对于地方教会中不合格的长老,他们的义务是什么? 参考马太福音23:1-3的原则。对于不合格的长老,所有基督徒应保持什么态度?

3、是否每一位长老都必须合资格? (提摩太前书3:1)


自我测试:

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1、列出三个希腊文被用来的描述一个地方教会的领袖。给出他们的意思。
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2、什么经文指出了神要求怎样合资格的人成为教会的领袖?
______________________________________________________________________

3、在地方教会中,长老的数目多少是圣经的模式? 用有关圣经和原因证明你的答案。
_________________________________________________________________________________________________

4、给出有关圣经和原因,说明在一个城市中,每一个地方教会应有自己的众长老,而不是一个城市的长老小组去管理全部城市的地方教会。
_____________________________________________________________________________________________________________________

5、列出二处圣经,说明一个地方教会的长老的权限不能超过该教会之外。__________________________________________________________________

6、 无论各地方教会有没有长老,都应顺服在谁的权威之下?
_____________________________________________________________________________________________________________________


7、解释“牧师”—PASTOR和“传道人”--PREACHER之间的区别,给出圣经两个词一起出现的。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________





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