第六课　　浸礼的模式

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课程经文：
马太福音28：19；马可福音16：15-16；使徒行传2：38；22：16。

课程目标：
1、理解词浸礼的含义，它是什么和它的目的是什么。
2、学习英语单词浸礼（baptism）的起源。

课程预习：你将看到：
1、翻译与音译之间的区别。
2、浸礼一词原始意思和现代的意思。
3、通过耶稣的权柄，我们受浸归入父神所有。
4、由耶稣和他的使徒命令和实行的浸礼，是完全淹没在水中。

阅读Ed的书《基督的教会》关于浸礼的有关章节。


浸礼是什么 ?

一、翻译与音译有差别。

1、翻译:从一种语言到另一种语言。
挑选在另一国最合适的词去表达原文的意思。

2、音译:一种语言的发音用另一种语言相同发音的词表达。
（1）词浸礼的原文（希腊文）是BAPTIZO。
（2）英文的翻译BAPTISM是音译，中文翻译“浸礼”则是意译，而翻译为“洗礼”并没有把这个词的真正意思表达出来。

3、英文“BAPTISM”并没有告诉这词的意思，中文“洗礼”也同样未能说明它的意思。
（1）它的意思究竟是给婴
儿点水呢，还是泼水
到人的身上?
（2）是否人所讨论的圣灵
的洗礼呢？
（3）还是完全浸没于水
中？
（4）我们不用任何文化的
表达、宗派的观点或
传统的想法来说明这词
的意思。

二、为什么我们不按照原文翻译呢?

1、希腊文的词典（LEXICON）。
（1）新约圣经原文是用以“KOINE”的希腊文写的。

（2）希腊文词典告诉我们新约圣经原文的含义。

2、在希腊文的词典中，词“baptizo”被翻译为“沉入，浸入”。
（1）它的意思是：浸泡，
没入，埋没，淹没
等。
（2）它的意思也是淹没、
征服。

3、由翻译和这词的定义可知，这词的意思是完全浸没水中。
（1）浸泡人，埋没人，
把人埋没于水中，把
人浸入水中。
（2）在使徒行传8：36
节，这词被翻译为淹
没于水中。

他们都进入水中，他（腓利）施浸他（太监），腓利把太监淹没于水中。

三、不同的词有不同的含义。

1、在原文中有其他两个词。
（1）"RHANTIZO"一词被
翻译为"点，撒。"

（2）"CHEO"一词被翻译
为"泼水。"

2、耶稣命令浸礼（BAPTISM）。
那是一个命令，而不是一个建议。(马太福音28:19;使徒行传2:37-38)。以耶稣的名受浸意思是由他的权威所受浸。天堂命令浸礼。

耶稣的命令是什么呢?

注意：他并没有命令他们被点水，被撒水。他也没有命令他们去泼水。但是，他命令把人浸入水中。
那不是解释 -那是这词的定义。
它不是我的主意 -它是基督的命令。
浸礼是完全浸没于水中。

浸礼为了什么呢？

一、浸礼是归入基督，被基督所拥有...，马太福音28:19。

1、马太福音28：19节与使徒行传2：38节之间的区别是什么呢？

（1）马太福音 =受浸归
入父子和圣灵的名下。
（2）使徒行传 =奉耶稣
基督的名受浸。
（3）它们之间有差别。他
们不意味着相同东西.
1)使徒行传2：38
节，“奉耶稣基督
的名受浸”
(Gk.EPI TO
ONOMATI)
2) EPI TO
ONOMATI意思是
“由---的权
威。”
3)耶稣是主，是
基督。他是神。
4)如果耶稣是
主，我们就必须
跪在他的权威
下。
a)如果耶稣
说，我们要受
浸。我们就没
有其他选择。
b)我们奉耶稣
的名受浸是
通过主耶稣
的权威。
c)它是耶稣的
权威而发出的
命令。

2.马太福音28:19，进入他的名= EIS TO ONOMA。
（1）EIS TO ONOMA归入他的所有。

（2）总结

受浸归入谁的名下，表示一个人当他受浸时，属于他名下的那个人。
当耶稣说， ‘去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施浸，---’，那不是当他们施浸其他人时所说的公式语。
你不必说任何事，当你施浸任何人时。
我们必须做是教导他们去认识主，相信基督在十字架上被钉死，埋葬和复活，认罪并从心里愿意悔改，然后受浸使罪得赦，归入基督，进入与基督之间的契约关系，如此做了，他们就能属于他。
1)此概念是他的主的权威高于我们。
2)浸礼的目的是被变成为基督所拥有，马太福音28:19。
3)浸礼是通过基督的权威，使徒行传2:38。

注意：我们被施浸是由基督的权威而进入基督的所有。

二、相信和浸礼，马可福音16:15-16。

1.很多人认为，仅凭相信，不用受浸，或受浸之前，就可得救。
（1）但在圣经中，并没有说：“相信就得救，然后再受浸。”
（2）在圣经中，耶稣说：
信而受浸才得救。

2、悔改和浸礼，使徒行传2:36-38。

（1）他们被说服了，他们
相信，他们感到扎
心。
1)询问:我们该当如何
做呢?
2)回答:你们每个人应
悔改和受浸。
3)为什么要奉耶稣的
名(由耶稣的权威 )
受浸呢?---...为
罪得赦免。
这就是《圣经》说
的。

（2）另一个问题: "一个人
是何时得救呢?"
1)回答:当他的罪被赦免
时---当他成为基督所
拥有时。
2)问题: "一个人何时变
成为基督所拥有呢?"
a)回答:当他受浸时。
b)这告诉我们，浸礼是得
救的必须步骤。

三、罪被洗去，使徒行传22:16。

1、命令:起来，求告他的
名受浸，洗去你的罪。
（1）当保罗受浸时，他
的罪被洗去了。
（2）他这样做是求告主耶
稣的名。
1)通过耶稣的权柄受浸
归入他的所有。
2)仅仅他恳求基督的权
威而求告神。
3)求告基督的权威来救
他。

2、归入基督和归入他的死亡，罗马书6:3。
（1）受浸归入基督和归入
他的死亡。
1)浸礼把你归入基督。
2)在基督之外，没有就
恩。

a)浸礼把你归入到在基
督的救恩里。
b)没有受浸就没有归入
基督，你就不能得救。

（2）信基督是通过听神的
话（道）而来的：
1)使你承认有罪并把
自己交托给基督。
2)交托要求服从基督的命令。
3)信的交托需要你受浸正如耶稣的命令。

3、新的生命，罗马书6:4。
（1）当你从把你归入基督
的浸礼的水坟墓中起
来时，你才能开始新
的生命。
（2）归入一个身体，哥林
多前书12:13。
1)我们受浸通过一个
圣灵归入一个身体。
2)这个身体就是基督
的教会，我们得救
了被加入到此教会
里。
a)何时我们被加
入到这一身
体、即基督的
教会里呢?
b)当我们受浸归
入这一身体
（教会）时。
注意：浸礼所伴随的一些事情，解释了它是重要的。它表示成为基督的所有。它表示得救了。它表示罪被洗去。

四、披戴基督，加拉太书3:26-27。
1、人如何披戴基督而站在神的面前呢？
（1）他听到所传给他的神
的话（道）。
（2）他相信神的话（神的
道），凭着信引导他受
浸。

2、割礼和浸礼，歌罗西书2:11-12。
（1）基督徒的割礼是什么
呢?
1)它是把罪切掉。
2)它是属灵的割礼，不是肉体的割礼。
a)何时神赦免我们的罪呢?
b)当人凭着信相信神悔改受浸时，他的罪就被切掉了。
c)浸礼不是这里谈论的割礼。
d)浸礼是属灵割礼发生的时候和地点。
（2）浸礼和清洁的良心，彼得前书3:21。
1)浸礼是没入水中属灵的清洁。
2)它不是肉体的得救或身体上的清洁。
3)它是属灵的清洁和得救。
a)它使我们为清洁的良心向神祈求。
b)你不能施浸一个有属灵清洁良心的人（但必须知道清洁的良心是怎么来的，并不是口上说的。）
（3）人必须受浸的原因
由神所给的。
1）其他浸礼的原因
都不是一个信的事
实表现（并不是下
水浸一下就表示有
信心）。
a)圣经中的浸礼
是如何来的呢?
b)一个人听到所
传的福音。
c)那福音使他感
到有罪。
d)一个人相信他
是活在罪中并
想从罪中得
救。
e)福音命令他受
浸而使罪的赦
免。
f)他的有罪的良
心引导他服从神
的命令被受浸。
g)他被施浸是向
神恳求一个清
洁的良心。

2)浸礼是为什么?
a)为得到救恩。
b)变成为主的所拥
有。
c)为罪得赦免---
把罪洗掉。
d)它是死于罪里。
e)它是进入新的生命。
f)它是彼戴基督。
g)它把我们加入到基督的教会里。
h)在神面前，它是我们得到清洁良心的地方。

浸礼是为谁呢?

一、所有门徒都被受浸，马太福音28:19。
1、问题: "你施浸谁呢?"
回答: "成为门徒的人。"
门徒就是那些接受了教导，并相信和对神作出交托的的人。

注意：婴孩不是被教导的门徒。婴孩不是失落的人。
他们不是活在罪中。这些都只不过是人们的传统的想法，并不是圣经所讲的。它不是圣经的教导。婴孩不是出生在罪中。我们长大才犯罪成为可怒之子(以弗所书2:1-3)。婴孩不能凭着信而被受浸。没有信是不可能得神的喜悦。(希伯来书11:6)。

2、浸礼是为那些犯了罪而且愿意认罪悔改的人设立的。
（1）他们能被教导认识他们的罪和能了解应做什么。
（2）他们相信基督为他们罪而献祭。他们能认罪悔改并受浸使罪得赦免。浸礼是为那些成为基督的跟随者（指已经相信耶稣是神的儿子并愿意认罪悔改的人）而设立的。

二、浸礼和悔改，使徒行传2:38。
浸礼是为谁的呢，马可福音16:15-16。

1、它是为那些能悔改的人。 2、它是为那些能被教导的人。
3、它是为那些能相信的人。
4、它是为那些能起来而被受浸的人。
5、它是为那些有感到犯罪的人，彼得前书3:21。
6、它是为那些需要赦罪的人。
注意：浸礼是为:每一个还没有赦罪且相信基督的人，能悔改的人，能被教育悔改有罪生活的人，自愿能起来和服从神命令的人，有犯罪感并想赦罪得救的人，为清洁的良心向神而成为得救的人。神把这些得救的人加到教会里，这就是基督教会的独特本质。你能用相同方法去识别地球上所有已得救的人。

课堂讨论：

1、当清楚说明基督的血抹去我们的罪时? 浸礼是如何为罪得赦免的？
2、彼得前书3：21说，那浸礼影响人们的良心，解释浸礼如何清洁良心。
3、讨论保罗在罗马书第6章关于“新的生命”。它是简单地打扫干净或改革过去的生活或生命的新状态吗?
4、我们如何能知道我们的浸礼是正确的，并且我们真正地从罪中得救，现在是基督徒呢?

自我测试：

1、定义翻译和音译之间的区别。 _______________________________________________________________________________________________________________________________

2、词浸礼的英文（BAPTISM）是什么意思? 它是如何来的?
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3、现代语言中，三个希腊文动词定义浸礼，哪一个才是圣经中使用的？
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4、解释“在——名里”（使徒行传 2:38）和“进入——名里”之间的不同。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5、浸礼是为谁呢?
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6、浸礼对得救恩是必需的吗? 用经文解释。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________

7、我们如何获得我们的英语字（BAPTIZE）施浸呢？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________