第三课:新约的模式

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本课经文：耶利米书31:31-34
课程目标：
1、了解新旧契约之间的区别，知道每个约是给谁的；
2、知道为什么基督徒不用守十誡或摩西律法的任何其他部
分；
3、了解如何、何时和在哪里，新契约替换旧契约。

课程预习：
1、旧的契约仍然有效的时候，新约就被预言了；
2、为什么旧的契约必须被新契约所取代。

阅读 Ed Wharton的书 《基督的教会》有关章节。


新约预言

一、一个新的和不同的契约（耶利米书31:31-34）

1、某时以后，神将与他的子民
另立新契约。 V31
那告诉我们旧的契约不是永
久的。它是临时契约。

2、它将不同于西奈山上立的约。神的选民违犯旧的契约，由于在属灵上犯了淫乱之罪。V32

3、这新契约将被写在心里和在头脑中，不是刻在石板上。这新契约将复原，在旧的契约下，已被破坏了的神与人之间的关系。V33

4、在他们来前神面前之前，他们将被教导知道神的存在。V34
　　因为得到教导和回到神面前，他们的罪将被赦免。

注意：识别这新契约的独特标记之一，是那些在它下面，他们的罪将被赦免。我们知道那新契约的独特的本质时，我们就能识别谁是得救(谁的罪已被赦免)的人。
（1）犹太人在出生时，就变成犹太人。但是根据希伯来人的宗教规定，直到十二岁才接受教育。当他接受教育时，他已是犹太人十二年了。因此，每个犹太人的开始宗教教育时，他已变成犹太人。因此犹太人知道神是他们成为犹太人以后的事。
（2）如果一个人还没有接受教育知道神和与神之间的关系，他就不可能成为基督徒。基督徒知道神是他成为基督徒以前的事。V34
（3）每个基督徒从最新 (最小)到最老的和最聪明的(最伟大的)在他们来前神面前之前，他们就已经知道神。是神的知识使他们进入神的王国。

二、旧约对比

1、神带以色列人出了埃及的奴役，使他们成为祭司的王国和圣洁的的国度。出埃及记 19:3-6。他们当时顺服神的话和守他的诫命。

2、摩西被赐给十誡。出埃及记20:1-17。Deca=十,并且 Logue =话，十句话或十条命令。

3、后来，神增加了其他法令在旧约里。他们是除了十誡以外的法令，出埃及记第21章-23章。十誡是摩西律法其他部分的基础。

4、当时，以色列人同意遵守这些神赐给摩西的十誡和其他法令。出埃及记24:3-8。献祭制度产生了。献祭的血被存放在碗里。
（1）那本包含十誡和法令的书，对所有以色列人宣读，他们都同意遵守所有十誡和其他法令。
（2）碗中盛着献祭动物的血被泼在百姓身上以认可这契约。

5、摩西的律法和旧的契约是相同的，希伯来书 9:1，8-20。
（1）契约有许多法令，v1
（2）第一契约（和它的法令）
是专用血立的。v18
（3）以色列人同意服从这些律
法和和其他法令。v19
　　然后，摩西撒动物血在该律法书和以色列人身上。这节经文告诉我们这律法书与摩西律法是相等的。
（4）他称这本书（包含十誡和其他法令）为契约，v20。他也称它为律法 v19。
1) 该契约和以色人的协议就是摩西律法。
2) 十誡加上其他法令一起抅成摩西律法。
3) 那就是旧的契约，也即是摩西律法的有关全部。
4) 摩西的律法和法令是旧的契约，那就是在耶利米的预言里被取代的旧的契约。耶利米书31:31-34。

6、死于摩西律法，罗马书 7：1-7。
（1）通过基督的身体，犹太人死于摩西律法。
（2）那我们死于什么呢?
　　我们也死于该律法，那就是十誡，它是所有摩西律法的基础。

7、旧的律法并不是永久的， 哥林多后书3：1-16。
（1）旧约是属死的执事，因为如果违反了它，没有人能够活着。
（2）十誡和其他法令（旧的契约全部）在基督里，已被抛弃了。
（3）那旧的契约从摩西给予以色人时，就开始褪色了。这是一个证据证明不是永久的法律。

8、在旧的契约之前还有另一个法律，罗马书4：15；5：13。
（1）那不意味着神自动饶恕罪是因为没有法律。事实是，他要求人有责任对律法事实的见证。
（2）神在西奈山上发雷声，并在石版上写下十誡之前，就已经有了律法。
1) 他们是永恒的原则，神要求所有人遵守。
2) 当时，该隐Cain杀了哥哥后，怎么知道那谋杀是罪呢? 创世记4：8-10。
3) 约瑟Joseph如何知道那通奸是罪呢? 创世记39:7-9
（3）在摩西律法之前就有法
律。
1) 道德的法律和永恒的原
则，管治着人类。
2) 爱成全了律法，马太福
音 22:37-40。
a) 首先爱神，你就不会违犯在出埃及记20：3-7中的原则。
b) 爱人如己，你就不会违犯在出埃及20:8-17中的原则。

注意：基督徒不用守摩西律法或那法律的任何部分。因此，我们不用守十誡。但我们仍然遵守永恒的包含在那十誡里的原则。但是你必须记住那些永恒的原则存在和约束人类是在摩西律法之前。我们，作为基督徒有比十誡更好的东西。我们有那些永恒的和写在我们心里和脑中的原则。

9、这些律法指向基督和结束于基督，加拉太书3：24-25。
（1）一些圣经版本称摩西律法学校为学校教师，导师，监护人。
（2）教师 =男孩领导者。
一个教导年轻男孩道德和伦
理的人，使他们长大成人。
1) 法律是 peda-gogues 小孩的带头人。它预备以色列人为属灵上的成年人(弥赛亚-耶稣基督)。
2) 何时男孩达到成年，教师就不再需要了。
（3）耶稣（弥赛亚）已来到并且我们因信活着。
1) 律法指向弥赛亚，不再需要了，因弥赛亚在这里了。
2) 在弥赛亚里信已替换了律法中的信。

三、旧的律法被新的和不同的律法取代

1、在基督的律法下面，哥林多前书9：21。
（1）我们不在旧的法律之下，
但是我们不是没有律法。
（2）我们在基督的律法之下。

2、新的律法带来和平，以弗所
书2：14。
（1）不是说属世的和平。
（2）是与神之间的和平。
1) 罪被赦免。
2) 不再是神的敌人。
3) 与神有了和平。

3、旧的律法已被抹去，歌罗西
书2：14。
（1）基督把旧的律法去掉。
（2）字（BOND-债）相当于一
个借条 IOU。
1) 律法要求有罪的债务必
须支付。
2) 罪债的结局是死亡。
3) 耶稣在十字路口架上，
通过他的死取消罪债。他
抹去了这罪债。

4、旧的法律的法令也无力定人的罪，歌罗西书2：16
（1）定我们罪的摩西律法已被
取代了。
（2）因此，不能让任何人判断你和守摩西律法的任何部分和它的法律，仪式，典礼和规章。

5、旧的律法的祭司制度已被
取代。希伯来书7:11。
（1）甚至旧的契约的祭司被
取代。
（2）对于罪来说，旧约是不
完美的。

6、改变了的律法要求改变祭司制度。希伯来书7:12。
（1）因为祭司制度被改变
了，律法也应被改变。
（2）旧约的祭司必须是利未
人，希伯来书7:14。

注意：毫无疑问，摩西律法被废止了;它被取缔了；它被钉在十字架上了。耶利米书31:31-34，指的就是旧的契约-摩西律法和耶稣基督的新的，人的罪可被赦免的契约。
并且当耶稣死时，他给我们那新的契约。

结束语：
一、摩西律法在耶路撒冷毁灭（公元70年）时，并没有被取消。
1、有人说，十字架仅是摩西律法取消的预表。
（1）他们说：公元70年之前，摩西律法并没有取消。直到耶路撒冷被破坏时。
（2）他们应用希伯来书 8:13作为他们的证明的经文。

2、他们假设那V.13还没有开始直到希伯来书被写成。那是错误的假定。

二、摩西律法被取代在耶稣的受
难地。

1、希伯来书的作者引证耶利米书。耶利米谈及这事在600 B.C.
（1）希伯来书的作者的逻辑
思维是什么呢的?
（2）旧的契约开始变旧是从
神给他预言时。
（3）当耶利米制作预言时，摩西的律法和它的法令开始变旧，在十字架完全废除。

2、保罗说那法律被钉在十字
架上。歌罗西书2:14。
（1）保罗告诉犹太他们已死于摩西律法和从律法中释放出来。罗马书 7:1-7。
（2）希伯来书的作者说，律法被废除是因为祭司制度改变了。希伯来书7:11-14。

3、罪将被赦免，耶利米书
31:34。 （1）在新契约下，神将赦免人的罪和不再记忆他们的罪过。
（2）新契约直接与罪的宽恕
有关。
（3）那将是我们下一个课的
主题。

课堂讨论:

1、旧约作为法律的系统是完美的 (圣篇 19:7)。为什么，它被废除
呢?
2、旧的契约和新契约能同时有效吗?希伯来书 7:12说什么呢?旧的
契约什么时候被废止的呢 (以弗所书2:15)?
3、为什么旧的契约被称为死亡的执事？看哥林多后书3:7-9。
4、耶利米意指什么，当他说 :
（1）他们将不再教导他的邻居每一个人? 在新约教会，我们没有教师
吗？
（2）他们所有都知道我，谁将知道神呢?为什么?看耶利米书
31:31-34和希伯来书 8:8-12。

第三课自我测试:

1、刻在石版上的律法和写在我们心里和头脑中的律法有什么不同呢?
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2、解释为什么摩西律法包含十诫和法令。
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3、为什么基督徒不用守摩西律法和十诫?
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4、解释哥林多后书3:14。
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5、何时，在哪里和为什么是旧的契约法律被废弃?
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6、解释罗马书 4:15;5:13。
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7、解释耶利米书31:34。
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